讀書心得有助于培養(yǎng)我們的思辨能力，提高分析問題和解決問題的能力。以下是小編為大家準備的一些讀書心得分享，希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己退悸贰?/p>

斷舍離讀書心得

今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。

“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執(zhí)念?！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。

《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的.空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值，但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。

斷舍離讀書筆記

放棄過多的物質(zhì)欲望，回歸自己的內(nèi)心本源。

我們必須要向我們的內(nèi)在尋求力量，而不是游走于在外的世界中苦苦尋覓。

1、不會收拾的女人和不收拾的男人。

第一次讀這句話竟然沒有真正理解這句話的意思(不會收拾的女人，表達的意思是，收拾家務是女人本分的工作，不會收拾就是能力的缺失(加入了不自信、自責的感情成分)。而不收拾的男人，是更客觀的對待，收拾家務這件事，把它當作了一個項目，不會在做之前考慮的自己是不是有這個能力，不收拾，只是自己不愿意去做的一件事而已。

家務事其實是一項需要綜合能力的工作，因為它需要一連串的選擇。

越是不擅長收拾的人就越容易向高難度挑戰(zhàn)(因為迷之自信，而錯誤的估計了任務的難度)。

2、重新審視可惜這個詞(有意識的去認識什么是可惜，而不是僅憑自己的感覺去判斷)。

3、從你與物品的關(guān)系能反應出你的人際關(guān)系與自我。

有意識的觀察身邊的人與父母灌輸?shù)挠^念對自己的影響，并將自己不能接納的觀念斷舍離(能斷舍離的不僅是物品，還有思想)。

真實的想法可能存在于物品里，物品是自身的投影(通過物品看到真實的自我)。

1、物品增多麻煩一定增多。

因為人的空間與精力是有限而寶貴的。

3、善待自己比獎勵自己更好。

所以說善待自己給自己創(chuàng)造一個簡單舒適的環(huán)境才是關(guān)鍵。

4、緣不求即不生，內(nèi)在沒有渴望的心，即使此人就在面前，緣亦無從生起。

緣分并不是上天把自己想要的送到自己的面前，就是緣分，而是上天讓你遇到了你想要產(chǎn)生緣分的人。

6、俯瞰力是一種站在高處，以更寬廣的眼光看待事物，用整體的觀點來掌握事物的能力，與自己需要，自在，舒適的東西結(jié)緣，用一種有意識，自在的果感的態(tài)度度過人生的力量。

7、冥想，就是自己看另外一個自己的過程。

8、分清楚儲蓄與囤積的本質(zhì)區(qū)別。

囤積：是面對將要發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的狀況，產(chǎn)生的不安、焦慮、沒有節(jié)制和意識的購買，完全被自己本能的情緒所控制。

9、現(xiàn)實生活中，很多人都在毫不知覺的情況下用減法生活，不斷的否定自己，這有用嗎?

本書作者認真深入的思考了人與物品、人與生活空間的關(guān)系。提議讀者通過對自己生活空間的整理，進而提高自己對生活的掌控力。找到生活中自己真正想要的東西，而不是被各種外在的東西蒙蔽自己的眼睛與心智。為大眾提供了一個獨特的視角讓你能通過對自己生活空間的清理，來反思自己的生活，讓自己對生活更加有掌控力。

《斷舍離》讀書筆記與心得感悟

1.時間充裕了。東西更少了。家務簡單了。

2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。

3.提升自己的品味。會更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。

本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。

作者：梁山鋪子。

斷舍離讀書心得

初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。

在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的.，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務人生目標是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。

斷舍離讀書心得

《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內(nèi)容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的.肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。

斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當下，只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀?！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時，你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。

人要學會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當?shù)撵`活性和流動性，這樣才能保持活力。當你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。

學會扔東西《斷舍離》讀書筆記與心得感悟

試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。

斷舍離讀書心得

我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的`太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。

《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服）。

斷舍離的讀書筆記

《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。

書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解：

這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執(zhí)念，做自己的主人。

相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。

當然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：

判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實在用。

七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。

周圍的物品應該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。

斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。

整理對于我來說永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話，我應該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執(zhí)著了，根本就無法達到“離”的境界。

只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！

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《斷舍離》讀書心得

人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。

比如：想要買很多衣服、物品；會關(guān)注很多熱門博主、公眾號；會轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會下載很多app；會加很多群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。

再如：電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經(jīng)常臨時出現(xiàn)很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。

斬斷物欲不輕易入手物品。

舍棄廢物舍棄不需要的物品。

脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝。

不定時整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品。

如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。

斷舍離本質(zhì)：創(chuàng)造時間和空間（物理空間和心靈空間）。

《斷舍離》讀書心得

不同的人有不同的讀法，只要對個人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫思維導圖等等，這里我想強調(diào)的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠不會再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學角度寫一下我的感受。

所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。整本書都是反反復復在講這個斷和舍，并且反復告訴你斷和舍時不要糾結(jié)，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書，翻來覆去的說。說笑的，這里要提醒一下，尊重知識，曾為你指點迷津的都是有價值的。

我完全相信書中所闡述的通過斷舍離的方法讓生活實際發(fā)生變化，同時也會對精神方面，也就是意識層面帶來改變。

先通過舍，丟掉生活中當下用不上的物品，來凈化生活環(huán)境，從而帶來精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開始。

而不多余。當回頭發(fā)現(xiàn)自己都能做到“斷”，說明生活的主動權(quán)已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會被外物牽著鼻子走了。

做到了斷和舍之后，就基本實現(xiàn)了“離”，脫離了對物品的'執(zhí)念，對外物都保持合適的距離。

看似這么簡單的“斷舍”，不就是扔扔東西，少買東西嗎，怎么就那么難做到呢？

第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動的程度，現(xiàn)在基本上腦子都是跟著外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會給自己帶來改變，所以還是躺著舒服！

第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的思想才造成了猶如生活在垃圾場。

第三，人是情緒情感動物，一切行為都是有一定心理基礎的，更多的是微觀心理方面。要做到一件事，不同的人確實需要克服很多心理障礙，戰(zhàn)勝很多不好的習慣，邁出一步確實不是說的那么容易。

潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之?！?/p>

斷舍離之時，行動過程中會有那種順暢、舒坦的感覺，猶如一道陽光照進來，開始帶來現(xiàn)實生活的改變和內(nèi)心精神狀態(tài)的改變，通過循序漸進的斷和舍，開始邁進生活的正向循環(huán)。

我開始朗讀、聽寫英語，還有寫文章都持續(xù)了一段時間，我是為自己的成長找到持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，過程中做的斷和舍，就是在起正向促進作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。

不能僅僅是說說，還是趕緊做吧！就類似跑步，說好明天開跑，其實你應該在今天開始熱身準備，不能到時候鞋沒準備好，肌肉還沒放松。

斷舍離讀書筆記

這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調(diào)整。

隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。

“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。

“舍”=舍棄家中累積的廢物。

“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。

乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。

所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。

用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。()一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔的責任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標準去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。

在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。

斷舍離讀書筆記

2、三種扔不掉東西的人。

逃避現(xiàn)實型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒什么時間待在家里，沒辦法收拾屋子。多數(shù)對家庭有所不滿，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環(huán)里越陷越深。

執(zhí)著過去型【真可惜】：即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可，統(tǒng)統(tǒng)當做命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看，與逃避現(xiàn)實型也有想通之處。

擔憂未來型【也許有天會用到】：致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。過分囤積紙巾等日用品，要是沒了會覺得困擾、焦慮不安。在三種類型當中，這一類的人最多。

4、“量“的法則——七五一法則。

七成滿：看不見的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門的書柜、鞋柜、冰箱】。

五成滿：看得見的空間【碗柜、餐具架、化妝臺、辦公桌、開放式書柜】。

只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】。

5、收納的法則——自立法則、一個動作法則。

自立、自由、自在法則：要有意識地讓收納工具里的物品不管什么時候都能站立；排列得容易挑選；卷起來以方便隨性所欲地取用。

只需一個動作法則：拿去東西時的動作必須控制在兩個動作以內(nèi)，比如打開門、拿出來。盡量一個動作就能完成，人才不會覺得麻煩，比如物品有獨立包裝的話，就把外面的包裝扔掉。

通過實踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點，轉(zhuǎn)變成以“我”為軸心來正確掌握空間（整體性），并進一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠的觀點以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。

掌握俯瞰力，我們就能有意識地、自在地、果敢地生活！

斷舍離的讀書筆記

就像這樣，先是把關(guān)注的焦點放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當禮物送他就行了?！比绱朔磸拖氯?，那么身邊就會只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷?。在這以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義。實施收納術(shù)應該從這個階段之后開始。物品要用才有價值。物品在此時、當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。我們就這樣生活在這個“不斷涌進來，但卻只進不出的水池”里。這樣下去的話，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿是淤泥了吧。我們就像鯰魚一樣，活在這個全是淤泥的環(huán)境里動彈不得。要是環(huán)境適宜的話，我們原本是能像居住于清水當中的香魚一般來去自如的，可現(xiàn)如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力游動。也就是說，家里堆滿了物品，把本來悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動。可為什么我們察覺不到這些呢？這也是情有可原的'，因為只要靜止不動，淤泥就會一點一點地向下沉淀。這樣一來，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話，那我們自然察覺不到自己已經(jīng)陷進淤泥里了。不過，雖說察覺不到，可我們卻總會覺得莫名的疲憊，沒有精神，原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無力動彈。

淤泥越來越多，有的人可能就會深陷在淤泥里草草度過一生。由于工作原因，我有時會參與一些整理遺物的工作，常常會看到令逝者家屬吃驚不已的現(xiàn)象。想著過時的奶奶沒準會留下什么好東西，可結(jié)果打開壁櫥，看見的全都是包裝紙、紙箱子之類的東西，或者凈是一些收禮得來的尚未開封、滿是灰塵的床單，總之就是一些沒用的東西，想要的卻一點都沒有。

如果非要問為什么人在這種環(huán)境下就會靜靜地不動彈，恐怕還有一個理由，就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪。靜止不動的話，水就不會渾濁，這樣的話還能有點喘息的空間。不過，要是下定決心實施斷舍離，就必須得把池塘翻個天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來，這顯然會是個大工程。要開始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿整個屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個時候回來了，一定會驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾?。　边@可真是讓人火大，而你自己也會覺得是在白費勁。這種事反反復復，結(jié)果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細分一下吧。

漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西。

好歹還算是在用，可其實并不喜歡，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。

因為充滿了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿了咒語般束縛的能量。它們就好比是會念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺得必須把它們?nèi)拥舨豢?，可結(jié)果卻一直都沒能付諸行動，隨著時間的慢慢流逝，你甚至會忘掉它們的存在。在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點。斷舍離認為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過了。去高級飯店吃飯，如果盤子缺個口，你一定會不高興吧？可是，在家里的時候，說不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時間花在斷舍離上呢？是半天、1小時，還是15分鐘呢？從能用多少時間出發(fā)，找出今天想要進行斷舍離的場所，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話說，要選擇的這個場所，即便只是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了。這些空間從美觀上來說，放東西的限量是五成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個動作就能完成。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個動作總而言之，要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里，最多只能放十條，這樣，對放進去的毛巾數(shù)量可以進行總量限制，而且因為是豎著放的，不用從下面抽取，所以也不會弄亂，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間。

斷舍離讀書筆記

“如果想發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系是不是有不對勁的地方，方法超乎尋常地簡單。在看到某個人來電顯示的一剎那，是興奮地接起電話，還是猶豫了一下才接呢？這個時候的反應都是條件反射性的，所以是最為真實的?！?/p>

“‘能用這么便宜的價格買到這么好的東西，我真是太走運了！’可是這種行為，同時也在一遍又一遍地證明自己平時是多么不走運?！?/p>

“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，達到輕松自在的狀態(tài)。”

“這個將來的‘有可能’，也許永遠不會來。”

“想要堅強地過完一生，不就應該多多經(jīng)歷困難和挫折，咬緊牙根努力克服嗎？”

斷：在消費主義甚囂塵上的時代，不要因為打折或促銷或便宜而買一堆自己不需要東西；

離：不要因為已經(jīng)購買的東西降價而心生不滿，物品是給自己帶來愉悅的，而不是煩惱。以自己為中心，脫離對物品的依賴、對價格的敏感。

斷舍離永無止境，不要想著一蹴而就、一勞永逸。也不要因為只要收拾好就會馬上被弄亂而拒絕收拾。

《斷舍離》讀書心得

主角是你，永遠是你自己。

你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價值。

當然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。

看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個小角落開始，斷舍離，同時也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。

活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價值，是為斷;物品在此時、當下，應出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍;物品處在恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，是為離。

記住，斷舍離的主角是你，永遠是你。

斷舍離的讀書筆記

《斷舍離》告訴我們，我們要隨時隨地將環(huán)境、雜念、欲望、名利等清空，過簡單、樸實、輕松、現(xiàn)實的生活。享受從容、自由、舒適、快樂的人生。通過整理物品了解自己，整理心中的混沌。

生活的節(jié)奏日益加快，人更容易迷失在物欲橫流的社會里。這就需要我們對自己的各種需求和欲望進行及時的整理。無論在生活中還是工作中我們都要從實際出發(fā)，去追求真正屬于我們的東西，不要為滿足自己無窮的欲望和貪婪的虛榮，去追逐那些本不屬于自己和無法達到的欲望。讓自己為此披上重重的枷鎖，使生活變得索然無味，毫無生機。我們的人生主角不是欲望，而是自己的執(zhí)念，作為教師我們更應該清楚的讓學生知道和了解到夢想和希望要腳踏實地，做好人生的減法，才能有健康的心理和充沛的人生。

山下英子認為，留在身邊的必須是最少量、最適合、最好的東西。要放棄不舍心，剔除身邊不再合適的東西。一旦形成自動機制，你就會自覺開始清理身邊和內(nèi)心的雜物，進而澄清自己的人生，體會前所未有的輕盈?！皵嗌犭x”的終極含義就是要徹底以自己為主體，過去、未來都不重要，我們擁有的只有今天和現(xiàn)在。丟掉不舍和執(zhí)著之后，你就會有種前所未有的輕松和愉悅感，如沐浴春風，享受陽光普照。而且在進行“斷舍離”的過程中，也是提升自己的“選擇能力”的機會。選擇越多，越難抉擇。在你做“斷舍離”的時候，最重要的東西會越來越清晰的浮現(xiàn)出來，你也會變得更加珍惜并感恩現(xiàn)在所擁有的一切，能活出更真實的自己。

《斷舍離》讀書心得

《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。

書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解：

這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執(zhí)念，做自己的主人。

相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。

當然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：

判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實在用。

七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。

周圍的物品應該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。

斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。

整理對于我來說永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話，我應該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執(zhí)著了，根本就無法達到“離”的境界。

只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！

斷舍離讀書筆記

花了幾個小時把這本書讀完后，第一個想法就是想馬上行動起來，之前按照自己對斷舍離的理解，把房間粗略都清理了一遍，能夠扔的舍的扔了一些，發(fā)現(xiàn)扔出去后，心情好舒暢，讀完后，準備進行第二輪的房間斷舍離，然后按照書里寫的進行實踐。

最近家里都在搞大掃除，才發(fā)現(xiàn)老爸才是真正意義上什么東西都舍不得扔的人，而老媽是那種自己的很多東西舍不得扔，卻總是扔很多別人的東西，小姨是那種購物很多，不會打理，東西多而亂，爺爺奶奶更是覺得什么都要留著，當古董留著的那種，這樣看來我反而是第一個有點開始想通的人。

其實看了這本書，也很能理解他們的想法，對于爺爺奶奶那一輩什么都舍不得扔是因為，都是從苦日子慢慢過來的，總是節(jié)約節(jié)儉，覺得這個也好那個也好，扔了可惜。而老爸也一樣，自己的東西反復用到壞覺得修一修還能用，哪怕真的修不了了，也覺得用了那么久都有感情了，就留著，這一點可能我就是遺傳了老爸的。

而小姨是因為兩個孩子，每天覺得收拾整理太花時間，收拾好了又會被他們弄亂，就索性不收拾不整理，越來越亂，越亂越不想收拾。老媽則是知道不穿的衣服要扔，知道不需要的東西要扔，當真正要扔的時候又會再糾結(jié)一遍要不要扔，而扔家里人的東西就扔得很快，因為這個事情跟老媽說過，以后不要收拾我的東西，我自己來收拾，今年老媽看到我一大袋一大袋的東西往外扔，說感到很欣慰，說我有太多東西舍不得扔她也不敢扔。

看書的過程就會浮現(xiàn)家里人對物品的看法，雖然是間接感受到的，但是知道了家里總是堆積很多東西的原因，不是因為空間不夠大，是因為日常的積累，只進不出，要家里人改變這個習慣和觀點也挺難的，從自己做起吧。

書的開篇一段話很喜歡：

放手一個無用之物，就騰出一點空間。

處理一件多余之物，就減少一份負擔。

減少一次浪費，就恢復一分精氣神。

然后，翻開人生新篇章。

斷舍離的在作者眼中的定義是：斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。斷舍離不僅僅是物品層面上的“扔東西”，它帶有讓人生煥然一新的力量。

“斷舍離就是生活的新陳代謝?！弊髡邔嗌犭x跟人必須要遵守的“新陳代謝”相類比，這是一種“生命機制”，進，則出，出，則進，然后，再出。人生中如跳槽、結(jié)婚、離婚、再婚、分娩、喬遷等，斷舍離會以不同的形式體現(xiàn)在這些重大事件中。

作者不希望我們盲目地開始斷舍離，不希望我們心不甘情不愿地扔東西，去斷掉，要找到你之所以無法放手的原因，“有一個需要切實認清的現(xiàn)實：我們處在“物質(zhì)過?！钡氖澜?。重新審視自我的物質(zhì)觀，為斷舍離的實踐活動裝上助推器?！?/p>

作者表達我們生活在“事物隨意滲入生活空間”的年代，我們喜歡囤貨、無法舍棄的主要原因有：消費型社會里洪水般的物量；對居住空間的考量不足；上個時代的價值觀。

以往的雙十一，太恐怖了，回想起自己之前的雙十一都買了些什么，雖然覺得不算是沖動消費，但是購買的量確實驚人，買一送一，可以用上好幾年，甚至會用到過期也用不完，覺得劃算便宜，但最后也扔了一些，算下來又浪費又不劃算，有些商品拼單會更好，計劃半年的用量差不多。今年和去年的各大網(wǎng)商促銷都沒頭腦熱去參加，不會因為便宜降價了而去買，而是真的需要真的想買。

在這本書里，有很多真實的案例，夸張的是有些收藏愛好者，家里堆滿了不那么需要物品，又占地方又雜亂無章，以前看日劇，就會發(fā)現(xiàn)日本那邊“收藏愛好者”很多，狹小的空間密密麻麻堆滿了各式各樣的物品。

“斷舍離注重的不是物品，而是空間?！睘榱舜_?？臻g的干凈整潔，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量。作者提出“物質(zhì)軸”和“空間軸”的概念，以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷和以空間為主體核心的思維方式。適度才是最好的，過量就是囤積，造成浪費。

有些斷舍離要養(yǎng)成習慣，形成這樣的思維方式，就可以維持空間的整潔干凈，定期進行小范圍小規(guī)模的打掃清理。作者在書中提到有三種人很難斷舍離：

第一類：逃避現(xiàn)實型：這類人由于工作忙碌，待在家中的時間短，不會認真地做家務?？吹郊依飦y七八糟，心情就很糟，心情就很差，更不愿意待在家中，陷入了不良循環(huán)中，但一旦收拾整理起來，對物品本身沒有太多執(zhí)念，會打掃得很干凈。

第二類：執(zhí)著過往型：這類人總會收集和珍藏很多現(xiàn)在不用的舊物，小心翼翼地保留著以前的相冊或者獎杯獎牌，以及帶有過往回憶的信件、照片等小物件。他們總是緬懷于過去快樂的時光。

第三類：憂慮未來型：這類人總是不停地為將來的事情憂慮，不停地為將來儲備東西。眼睛只盯著“某些東西沒有，自己將來必定會發(fā)愁。”過多地進行囤積，未雨綢繆并不是不好，但反應過度會給日常生活帶來焦慮。

發(fā)現(xiàn)自己好像這三類都沾一點邊，又沒有很病入膏肓的狀態(tài)，及時調(diào)整，已經(jīng)算活在當下了。

作者還有個觀點很贊，有些被我們舍棄掉的東西并不是扔掉，而是因為這些東西在我這里不再起作用，而讓它們在別處起作用，給別人二次利用，是物品最好的歸宿。在佛教用語中“布施（將金錢或貴重物品捐贈給寺廟或貧苦人）”一詞，其中“施”就是“施舍”。

而如果即便是被銷毀的東西，只要遵守規(guī)則，處理得當，這些東西本身作為“物質(zhì)”也只是形式上變化而已，依然屬于再循環(huán)，再利用。

現(xiàn)在的舊衣回收箱應該在小區(qū)是隨處可見了，垃圾分類也都普及了，真好。

作者的好多觀點都上升到哲學層面了，這個觀點也挺有意思的，研究人和物的緣分，“以歷史的眼光來看人和物，兩者都是在某一個時點出現(xiàn)，又在某一個時點小事，區(qū)別不過時間的長短之分罷了。一個人與一件物品相遇是極為短暫的、微弱的緣分。只有盡力去珍惜愛護這種緣分，才是真正意義上對“太可惜了”這種感嘆的回應?！弊屆恳粋€物品都發(fā)揮出他們的作用，直到最后一刻完成他們的使命，用完每一件物品都很有成就感。

作者要告訴今后準備努力實踐“斷舍離”的人：

如果你不想再吃了，

如果肚子已經(jīng)吃得飽飽的，

那就應該放下碗筷，不多吃也沒問題。

因為，吃不吃飯我做主。

如果你不想再穿了，

如果這件衣服已經(jīng)讓你厭煩了，

那就應該脫下衣服，不穿也沒問題。

因為，穿不穿我做主。

“想要的東西得不到，人會難過。但想扔的東西扔不得，會更痛苦。”作者說小孩子最快樂，可以盡情排泄，發(fā)泄情緒和不用忍耐。而當我們長大后，不得不控制排泄的欲望和時間。我們被放逐到“規(guī)矩世界”的條條框框中，縮頭縮腦、畏手畏腳地學會了忍耐。

“你自己的東西，如果你認為它對你已經(jīng)沒有價值了，感覺已經(jīng)不適合你、不會給你帶來好心情了，你完全可以自由地處理它，不必在意任何人的眼光，沒有必要為東西本身留情?！币宰约鹤鳛樵u判的標準，是你來使用物品，而不是除了你之外的任何其他人。

還有一個斷舍離的方法，是在頭腦中描繪家的具體構(gòu)想。為了收拾而收拾并不是我們的目的，我們的目的是擁有舒適怡然自得的生活環(huán)境。總想著以后搬了新家了就可以一切從頭開始，但是好像還要過很久很久才會搬新家，所以當下生活的環(huán)境更值得我們?nèi)ズ煤么蚶?，想要對生活的空間進行二次設計改造，就需要進行徹底的斷舍離。

書中有些插圖表格很實用，就保存了下來。

斷舍離困難戶，可以從第一個物品開始，每天清理幾件，每天花幾分鐘來清理，先夸出這一步，慢慢地就會養(yǎng)成習慣，看到一個博主，規(guī)定自己每天都要扔跟今天日期相同數(shù)量的物品，扔到最后竟然上癮到有包裝的都把包裝拆掉繼續(xù)扔。

“對一個人來說，工作、合作伙伴、家庭關(guān)系具有重大的人生意義，因此，“離婚”“辭職”這些詞匯總是帶有消極色彩。然而，不管是離婚還是辭職，都是認真整理自己的情感、坦然面對自己的真心后作出的決定。這樣才能開啟真正的人生?！?/p>

分手了，是把男朋友給斷舍離了，離婚了是把丈夫給斷舍離了，辭職是把工作給斷舍離了，可能是被動的斷舍離，這些人生事件已經(jīng)超越了斷舍離本身，人生在各種機緣巧合下出現(xiàn)了各種意想不到的事情?！坝猩?，便有得?！?/p>

“斷舍離保留的、獲得的人事物，對我們來說都是非常珍貴、非常喜愛的才被篩選出來的?！睘楹慰s減物量，整理空間會具有如此大的改變?nèi)松壍赖牧α磕?？因為可以活在當下，結(jié)果反饋到自身，不斷地深入斷舍離，找回自由呼吸的美好空間，怡然自得地享受人生。

要自己收拾自己的東西，即便是家人，被人隨意處置東西就意味著“原本屬于自己的選擇和決斷的領域被人侵犯了”。不僅是這些東西，別人人生的所有選擇，決斷應該屬于他自己。

“斷舍離很容易被錯認為是過清貧的生活，但斷舍離最重要的并不是使用最少量的物質(zhì)，而是把多余的雜物清理出空間，恢復“生活”的流動感。”

“我們經(jīng)常說不能亂花錢，要有理想有目的地節(jié)約。是不是我們太過在意節(jié)約用錢，以至于有很多人并沒有找到有效利用金錢的方法和目的，就不由自主地被“節(jié)約用錢”的概念束縛著不能自由行動?！?/p>

“節(jié)約的對象大致可以分為三類：金錢、精力、時間?！?/p>

“在生活的每一天，我也仔細感受到珍惜每一個人、事、物的重要性。”

“我們常常會忽略的是，生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量也是有限的，正因為如此我們才要斷舍離。”

書中很多原句都可以直接摘抄下來反復去看，我以為的“斷舍離”和書中所倡導的“斷舍離”還是有所不同，看完也很受益，不僅僅是人與物的關(guān)系，也是人與人，人與社會，物與物之間的關(guān)系。

看完這本書，夸張到請了兩天假，在家里徹徹底底平衡空間里的每一件物品，有些真的很重要的物品就好好收納，實用性強的每天都能使用到的放在伸手就可以碰到的位置，使用頻率低的可以收納進盒子里，不要出現(xiàn)在視野里，好好進行一次大掃除吧。

近段時間家里人做的最大的斷舍離是決定把一套房子給賣了，比起毫不講理的租戶，小地方收租金也賺不了幾個錢，遇上不好的租戶水電費都收不上來，賣掉的錢干什么都好，反正沒必要留著了。

我的斷舍離應該就是從不再購買開始，從觀念上的扭轉(zhuǎn)開始，以前別人怎么勸我都不會扔的，甚至有自己的一套邏輯思路可以反駁回去，現(xiàn)在是主動扔，主動打掃清理，扔垃圾的一瞬間突然覺得深呼吸一口氣，有一種莫名的輕松自在，沒有被太多的物質(zhì)束縛了，留下來的也是更加實用更加珍貴的物品。

斷舍離讀書筆記

20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎?令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。

什么是斷舍離?斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念?；蛘呓栌脧埖路倚蚶锩娴慕鹁?，便于理解，斷：停止負面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。

斷舍離和收納術(shù)的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當下，不是聚焦于過去和未來。

如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關(guān)鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。

物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜-拿咖啡杯-關(guān)櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋-拿扭力扳手-關(guān)盒蓋。

作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。

活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調(diào)活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。